Betekenis van dromen

Maak van je dromen je bondgenoten op je persoonlijke ontwikkelingspad. Dromen bevatten boodschappen in een symbolische taal die horen bij de primitievere delen van de psyche. Het is alsof je met een kind praat die iets wil uitdrukken, maar de taal nog niet goed kent. Zo typeerde Jung de interactie met de droom. Je hebt vriendelijke aandacht nodig om het begrijpelijk te kunnen maken voor je cognitieve bewustzijn. Geen enkel antwoord dat uit een boek komt kan je meer informatie geven dan gewoon vriendelijk en nieuwsgierig aanwezig zijn bij de droom en de associaties die je met de droombeelden hebt.

Over het algemeen kunnen dromen iets zeggen over je levensthema en over de ontwikkelingsweg die je dient te gaan.

De meeste mensen met wie ik dromen analyseer zijn uiterst verbaasd over de rijkdom aan informatie die in hun dromen ligt. Echt aandacht besteden aan je eigen dromen is heel lonend. We kunnen gemakkelijk een uur bij een droom blijven om de boodschappen zich te laten ontvouwen. Het is een prachtig proces om mee te maken. Wat ik terug krijg is dat cliënten een gevoel van geruststelling kunnen ervaren wanneer hun onderbewuste een ontwikkelingsrichting bevestigt wordt als goed. Daarnaast is er verbazing hoe dichtbij de antwoorden liggen.

Tarieven

De eerste sessie kost €15 (is altijd live)

Reguliere sessies zijn €33 euro (kan live of met videogesprek)

De sessies duren 1 uur

* De tarieven zijn gereduceerd omdat ik in opleiding ben

Maak vrijblijvend een afspraak om kennis te maken

Stuur een bericht naar therapie@fonql.net of bel/whatsapp naar 06 384 31 001

Mijn praktijk vind je op Ringbaan-Oost 10 in Tilburg, Kamer 22.

Er is veel parkeergelegenheid naast het gebouw.

Voorbeeld van een droomanalyse

De droom bestond uit drie delen waarin ze een night witch was, een nachtelijke heks.

De droom

In de tweede scène was ze in gevecht met vampieren, die ook in de nachtelijke sfeer tevoorschijn kwamen. Ze vocht de vampieren van zich af, met een groot plak kaas als wapen. Daaropvolgend stond ze op een heuvel om de vampieren die van beneden op haar af kwamen te doden. Dit keer had ze een staak als wapen, maar ze gebruikte het onhandig en niet efficiënt, zodat ze uiteindelijk niet echt een vampier doodde. Ze kon er nog net voor zorgen om niet overweldigd te worden.

Het gesprek

C = client
T = therapeut

T: ‘Als je even stilstaat bij heks, een nachtheks, wat voor associaties heb je dan daarmee? Neem maar even de tijd om dat te voelen.’
C: ‘Dan moet ik denken aan kracht, iemand die het duister goed kent, magie, vrouwelijk.
T: ‘Een deel van jou dat krachtig is en magische krachten bezit, en goed bekend is met het duister.’
C: ‘Ja dat deel wil ik laten groeien. Het is nog klein.
T: ‘Wat komt er bij je op als je aan vampiers denkt?’.
C: ‘Het kwaad, een vernietigende kracht.’
Ik ging nog even verder op het soort kwaad, en de manier waarop het vernietigde, omdat het bloedzuigende misschien iets kon betekenen. Maar het voelde voor C passender om het een duistere, vernietigende kracht te noemen.
T: In de nacht, in de verborgen sfeer, komen er dus krachten op je af die je willen vernietigen, waar je je tegen moet strijden.
C: ‘Ja als nachtheks strijd ik daarmee.’
T: ‘En daar gebruik je een groot stuk kaas voor als wapen (we lachen beide). Wat zou die kaas kunnen betekenen? Een heel groot plak kaas. Wat voor associaties heb je bij kaas? Laten we daar eens bij stilstaan.’
C: ‘Dat is ongeveer het meest gewone, alledaagse wat ik me kan voorstellen. Het tegenovergestelde van mysterieus. Kaas.’
T: ‘Ahja, het meest gewone. Een heel groot stuk alledaagsheid dat je gebruikt als wapen tegen de duistere krachten die in het verborgene op je af komen. Als ik dat zo omschrijf, roept dat iets in je op? Herken je dat uit je leven?’
C: ‘Het doet me denken aan de manier waarop ik hele gewone dingen gebruik om tegen de angst te vechten. Bijvoorbeeld met stiften een kleurplaat inkleuren. Ik ben dan niet met grote dingen bezig, maar toch werkt het. Ik ben dan iets aan het doen wat de existentiële angst op een afstand houdt, en wat ik zelf in de hand heb. Ja, dat krachtige deel van mij beschermt mij dan. Wat gek eigenlijk. De kaas leek me een heel bizar ding in de droom, maar door alleen een vraag erover te stellen krijgt het heel snel een zinvolle betekenis.’

We gaan verder met de laatste scène van de droom.

‘In het laatste stuk sta je als nachtheks op een heuvel, van onderaf komen er vampiers op je af die je probeert te doden met een staak, dit keer een ander wapen dan in de eerste scène. Je doet dit op een onhandige manier, je bent niet echt effectief. Je kunt nog maar net voorkomen dat je overweldigd wordt.’
C: ‘Ja het lukt me niet om de vampiers te doden. Ik steek wel de hele tijd (maakt steek gebaren naar beneden), maar ik raak ze niet goed. Ze gaan niet dood.’
T: ’Het is opvallend dat je nu een ander wapen in je hand hebt, en dat het dit keer precies een wapen is dat mythologisch gezien gemaakt is om vampiers te doden.’
C: ‘Ja klopt, al zijn die duistere krachten die van binnen komen allemaal heel verschillend. In de droom zijn het allemaal vampiers, maar er is bij mij de dread die angst die me heel klein maakt, en er is de verlatingsangst, er is een strenge zelfkritische stem, en nog meer van die krachten die me kunnen belagen.’
T: ‘En in de droom wordt er één wapen voorgesteld waarmee je, als je het wapen goed gebruikt, al die duistere krachten zou kunnen doden. Wat zou nu een wapen zijn dat tegen al jouw duistere krachten effectief zou kunnen zijn? Komt er iets bij je op?
C: ‘Weet jij het al? Wat denk jij?’
T: ‘Nee ik weet het niet, al kwam er wel iets in me op. Maar ik wil het niet voor je invullen. Misschien kom jij wel op iets heel anders uit.’
C: ‘Ik vroeg het nadat ik zelf een antwoord had gevonden.’
T: ‘Ah, oké, ik dacht zelf aan liefde.’
C: ‘Ik dacht aan opmerkzaamheid.’
T: ‘Dat vind ik een heel mooi antwoord. Het past ook meer bij de vorm van zo’n staak. Het heeft iets scherpers, gefocuste aandacht. Liefde heeft meer iets opens.’
C: ‘Ja inderdaad. Ik dacht aan opmerkzaam zijn op al die gevoelens die er zijn, aanwezig zijn, aandachtig er bij zijn, zodat ik ze kan zien.’
T: ‘De droom laat zien dat je dat wapen al kent, maar dat je het nog niet effectief gebruikt. Hoe je het wapen van opmerkzaamheid tot nu toe gebruikt werkt niet heel goed en zorgt er voor dat je bijna overweldigd wordt (C knikt herkennend). De staak is bedoeld om precies in het hart te kunnen steken van de vampier om het te doden.’
C: ‘Ja dat klopt. Ik zet het niet altijd in. Ik steek nog een beetje in het wild rond. Ik zou veel meer opmerkzaamheid willen beoefenen, dan kan ik veel beter zien waar precies het hart van die duistere krachten is. Met opmerkzaamheid blijf ik op een veilige afstand aanwezig zonder dat ik echt geraakt wordt.’

Over de therapeut

Mijn naam is Dennis Venmans, een man van 37 jaar. Ik volg sinds 2022 de opleiding tot Jungiaans Analytisch Therapeut aan de Academy Depth Psychologie (voorheen Jungiaans Instituut). Ik word door een supervisor en een gecertificeerde leertherapeut ondersteund in mijn werk met (oefen) cliënten. Vóór die tijd ben ik voornamelijk leken-therapeut geweest voor veel van mijn vrienden.

Als waarborg van de integriteit en de kwaliteit van het beroep Analytisch Therapeut, onderschrijf ik de beroepscode zoals die is opgesteld door het Jungiaans Instituut te Nijmegen.

Stille Vlam Therapie

De vlam is een beheerst, stil geworden vuur, die nog steeds haar wilde afkomst in zich draagt. Ooit schreef ik een gedicht genaamd ‘Zoals een vlam wil ik zijn’. De kwaliteiten die de vlam heeft, vurigheid, warmte, stilte, beheersing en verlichtend zijn, die zie ik als kwaliteiten van een goed mens.  Het is een soort kompas voor mij voor als ik gedesoriënteerd raak. Misschien dat er andere dingen opvallen als jij naar een vlam kijkt.